摘要：本文为世界新奇事独家稿件，部分素材来自《仙游今报》公众号、世界郑氏宗亲会公众号、明门旺族公众号、莆田市文化广电新闻出版局，如有侵权请联系删除，欢迎读者转发。本 文 约 4889字阅 读 需 要在历莆田史文化长河中，郑氏写下光辉的一页，他们历...
本文为世界新奇事独家稿件，部分素材来自《仙游今报》公众号、世界郑氏宗亲会公众号、明门旺族公众号、莆田市文化广电新闻出版局，如有侵权请联系删除，欢迎读者转发。
本 文 约 4889字
阅 读 需 要
在历莆田史文化长河中，郑氏写下光辉的一页，他们历代教育人才、清官廉臣辈出。他们的高风亮节和教育情怀不仅在当时广为传颂，对后世也产生重要影响，时至今日依然熠熠生辉。他们清正廉明的事迹代代相传，令后世族人铭记和推崇。今天让我们一起走进莆阳郑氏，细细品味那些历史的味道。
郑氏图腾和起源
郑姓图腾
>>>>
形象
由“酉”和“太阳运行的阶梯”组成。
>>>>
产生
郑姓图腾，姓是炎帝祝融支以封地为命名的族称，本为“酉”姓。郑由“酉”和“太阳运行的阶梯”组成。“酉”是仰韶时代的尖底瓶插在地上作为“酉时”，即傍晚时候的观测仪器，很可能就是后代滴漏的原始形态。“酉”后来演化为“尊”，所以“尊”又成为氏族族长的标志，在陶器时代相当于鼎，代表政权和权力。酉人居地为郑。
郑氏南湖三先生
郑姓的起源要追溯到公元前806年，周宣王姬静把异母兄弟姬友分封到今陕西省华县西北一带，国号为郑，这就是历史上最早的郑国。姬友也就是中华郑氏的姓始祖。公元前375年，郑国被韩国吞灭，遗族从此散居，他们的子孙以国为姓，从此有了郑姓。由于郑姓发源于河南中部，聚族于荥阳，所以荥阳就成为郑氏的郡望和堂号。
西晋末年“永嘉之乱”，河南郑氏大批南迁，其中公元307年清远望族郑昭率师入闽，任福安、泉州、晋安太守，郑氏族人都尊称郑昭为入闽始祖。郑昭游历莆田时，爱南湖山水之胜，于是迁葬其祖于此，这便是南湖郑氏的由来。目前，在莆的郑氏族人分为西峰郑露、浔阳郑庄、巩桥郑淑三个世系，分布在莆田260个自然村。莆田郑氏族人迁徙到全国各地自成派系，尤其在广东和浙江，已成当地望族。移居台湾的郑氏，如今已成为台湾第12大姓。
南湖三先生 开莆田教育先河
与莆田其他大姓不同的是，郑氏并没有分支，莆田绝大多数郑氏族人，包括史籍记载、族谱确认都尊郑露三兄弟为入莆始祖，现在后裔均称自己是南湖郑氏。只要看到有‘南湖’两字，就可判定这户人家肯定姓郑。
莆田郑氏源自郑昭后裔，郑露、郑庄、郑淑三兄弟是郑昭的第17世孙，在南湖山创建闽地第一所学堂“湖山书院”，开课讲学以训子弟，开莆田教育先河，于是莆田文风渐盛，书院林立。历唐而宋，终于换来了“十室九书堂，龙门半天下”的人文荟萃局面。由于三先生开莆田文献名邦、海滨邹鲁先河，世人尊他们为“南湖三先生”。为彰显南湖三先生开莆倡学伟业，唐贞元三年（787年），唐皇帝赐金敕建“开莆来学”木坊。
“太府家声大”，说的就是郑露，后面肯定要跟着‘南湖世泽长’。”郑露官太府卿，为此其别号为太府。此外，还有“夹漈家声大，南湖世泽长”、“别驾家声大，南湖世泽长”。
楹联述堂叔侄 世人常混淆
“济贫请米四万石，文史再添二百章”，莆田郑氏家族有这么一副楹联，说的是一对堂叔侄的故事。而这对堂叔侄郑樵和郑侨，也常被人所混淆误认。两人同是宋朝人，其中郑樵是史学家，郑侨则是位状元。
郑氏宗祠外的碑石
郑氏家训
南湖始祖，荥阳发源。 福泽后代，华夏扬光。 德者本也，处世右铭。 端己正人，朴实顺亲。 明理诚信，敦宗睦邻。 纲常礼义，孝悌如卿。 仁廉厚道，财上分明。 笃志倡学，勤奋自强。 惟耕惟读，广育栋梁。 风纪垂范，事业辉煌。 慎终追远，造福梓桑。 仁风善举，振我家声。 忠心爱国，地久天长。
名人珍闻
在莆田郑氏的历史上，出现了许许多多优秀的人才，我们一起走进历史里，去追逐他们的踪迹。
■南湖三兄弟之郑露、郑庄、郑淑
郑露(748年—818年）字恩叟，初名褒，又名灌三，莆田人，生于唐玄宗开元二十七年(740年）三月十五日。唐肃宗乾元三年(760年）举明经进士，德宗贞元元年(785年）八月初一偕同同祖弟郑庄、郑淑至莆田，在南湖山祖坟侧创建了闽地第一所学堂“湖山书院，开创了莆田文化教育之先河，换来“十室九书堂，龙门半天下”的人文荟萃局面。由于三先生开莆田文献名邦、海滨邹鲁之先河，世人尊他们为“南湖三先生”。
人物生平
唐肃宗乾元三年(760年），举明经进士，时年二十一。
德宗建中元年(780年），官居太府卿。
建中四年癸亥(783年），朱泚僭号，上章乞归，不许。
德宗贞元元年(785年），赴常州受封太傅。同年四月二十六日到家至八月初一日，郑露偕同同祖弟郑庄、郑淑由侯官入永泰，由永泰至莆田。在南山祖坟侧，重构书堂，曰“湖山书院”，吟诵诗书，研修儒业，授课讲学，郡人化之，时人称“南湖三先生”，为河南荥阳郑氏入莆始祖，称南湖郑氏。
贞元十三年(797年）五月初一日，加封太傅丞相，英国公。
宪宗元和十二年(817年）被封为侯，升为中书舍人、学瑜、为吏部左侍郎，是年九月初十到兴化军会二弟一起受封。
宪宗元和十三年(818年）卒，享年七十九岁，夫人蔡氏卒于宪宗元和十五年(820年）合葬莆田荔城区壶山宝胜院麓牛眠埔，有包砌双龟碑一通，上镌“唐太府卿郑露公墓”，其墓是荔城区第三批市级文物保护单位。
郑淑生于唐玄宗天宝五年，丙戊戌正月十一日，官常州别架，淑公由南湖迁仙游之巩桥，今郑宅，遂为巩桥祖。
郑庄生于唐玄宗三年甲申九月初九，官左镇军，定武中郎将。由南湖迁兴化县之浔阳，遂为浔阳祖。
■文学家史学家郑樵
郑樵16岁时，父亲死在苏州。把父亲葬在越王台后，郑樵在台下搭了个茅屋，边守墓边读书，谢绝人事。郑樵的学识在当时首屈一指，他写的《通志》，与唐杜佑《通典》、马端临《通考》合称“三通”，为古代知识分子必读之书。后来，他又在夹漈山中筑了三间草堂，这就是闻名遐迩的“夹漈[jì]草堂”。时至今日，涵江新县的“夹漈草堂”已成为旅游胜地。、
郑樵像
■“经济名臣”郑侨
郑侨是南宋兴化县福兴里浔阳（今菜溪乡莱溪村）人，字惠叔，号回溪。乾道五年（1169年），他在京城临安考中进士，殿试时，宋孝宗钦点他为状元。他一生为官忠直，刚正不阿，孝宗、光宗、宁宗三位皇帝都十分器重他。他耿直敢谏，体恤民情，多次奏请朝庭赈灾减赋；他为官廉洁，理财有方，为宋代经济名臣。
郑侨被宋孝宗任命为镇南军节度推官。到任后，镇南军正在闹饥荒，常有饿死人情况发生。郑侨积极救荒，到实地视察，提出十多项救灾措施，灾荒很快度过去。宋孝宗得知后，对郑侨的救灾措施十分满意，下令作为法令向全国推广。后迁任提举江南西路常平茶盐， 郑侨对盐赋进行了整顿，只一年时间便扭亏为盈，积累了三百九十万缗。
郑侨历任淮浙常平官，礼部郎中兼太子侍讲，显谟阁学士、建宁知府，福州知府，吏部尚书，参知政事（副宰相），枢密院事，以观文殿大学士衔退休。他去世后，朝廷赠太师，郇国公，谥忠惠。
■“三朝元老”郑纪
郑纪，字廷纲，号东园，文贤里上郑（今度尾镇埔尾村）人。明朝天顺四年(1460年)进土，历任翰林庶吉土、国子祭酒、浙江按察副使、户部侍郎、户部尚书等职，一生历经英宗、宪宗、孝宗三朝，人称“三朝元老”。郑纪为官清正，冒死上《太平十策》奏章，希望皇帝“远奸邪，任忠良，恤民命，兴礼教”，宪宗优旨采纳。
明宪宗景泰间（1450—1456），朝政腐败，时郑纪年仅三十二，上疏乞请致仕，归隐故里达20余年。他在家乡修身养志，规正家范，引导乡俗，植树造桥，热心为民兴利去害，办了不少好事，百姓至今传颂。孝宗朝郑纪复出，并有许多兴利除弊的举措，一些正确的主张得到皇帝的采纳，在一定程度上端正了世风。
在仙游民间，郑纪因为官清廉公正，体恤民情，深得民心，口碑极佳，成为明朝一代名臣。
■“廉官第一”郑照
郑照，字孔昭，号菊庄，西乡翁都（今大济镇文殊村）人。郑照从小精勤好学，操守耿介，后入朝廷国子监念书，学业特优。明朝英宗正统元年（1436年）派任江西安远县令，连续三任（每任三年）成绩卓著。后又任江西德安县令，又是三任，为老百姓做了不少好事。后来，德安县建祠纪念他。英宗皇帝听他的政绩汇报后，大为满意，当殿赐给他“廉官”的荣誉称号，还把西蕃进贡的十只白鹤也赐给他，旨在誉他有高尚的琴鹤情操。
郑照任县官时，他经常深入民间，了解民众疾苦，与老百姓拉家常，谈勤俭持家，谈生产情况。群众有什么要求或建议，可以直接到县衙里找他反映。他说：“我是地方父母官，老百姓就是我的儿女，儿女要见爹娘何必差役传达。”他每有项目实施时，必和乡亲父老商量，今话走群众路线。按惯例，县里的吏胥每月都要奉送额定的礼金给县官，这在当时是县官的合法收入，也算县官的特别办公费，但郑照把这一笔收入全部缴公。德安邻县有几股匪盗，相约不去扰乱郑管辖的社会治安，就是因为被他的廉政所感动。
郑照居官近二十年，家贫如洗，其夫人还在家抽柠麻纱织布以维家计，因无力抚养五子，竟把4个儿子送人。英宗听了非常感动，在过去赐给郑照“廉官”荣誉封号下再添“第一”，合为“廉官第一”，并钦赐“贤令尹”石坊，立在县城为志。
■“办案神明”郑远
郑远，字怀伯，万善里（今大济镇洋坑村）人。清雍正五年（公元1727年）中进士。郑远为官数十年，清贫简朴，“卧不重席褥，食不兼味”；为政清廉，“悃幅无华，苞苴不入”，不徇私情，人谓有先正遗风。
郑远初任直隶隆平县知县，时逢水灾，灾民流离失所，郑远深入灾区，组织民众搞好灾后生产，当年获得好收成。不久，郑远即被朝廷升任为寿州牧，继又改任浙江金华教授。
郑远从政期间重视文教和社会公益事业，捐献俸银，修复书院、桥梁、祠墓等，“民威之若师保，亲之若父母”。不久升任宁绍道台，兼代理宁波关税，政绩显著，又升任浙江按察使。当时积案数百起，郑远认真调查，分析案情，果断决策，宽严有别，处理许多悬而未决的积案，使冤案多得平反，赢得了“办案神明”美誉。
莆田蒲坂郑氏宗祠
莆田郑氏分布
据调查，莆田市境内南湖郑氏聚居的乡村镇居民有：莆田180个村、仙游89个村、具体分布：
一、 城厢区：
凤凰山街道办事处：南门、龙德井、筱塘、月塘、新塘、（南寺）
龙侨街道办事处：北磨、龙桥（6、8、10组）、泗华（下郑）
华亭镇：霞皋、前柳、涧口、南湖、后角、山牌、华亭街、郑庄、顶宅
常太镇：常太（后坑、梧坑、利洋）、候山、党城、山坑、下莒、埔头、长基、坑洋
灵川镇：东汾、桂山、赤岭、硎头
东海镇：东蔡
二、 荔城区：
拱辰办事处：拱辰、七步、莘郊、濠埔、畅林
镇海办事处：文献、凤山、英龙、长寿
西天尾镇：后卓、汀渚、渭阳
新度镇：蒲坂、善乡、下坂、东郊、郑坂、沟尾（龙头）、大坂、新度
北高镇：刘山、美兰、榜头、牛岭
黄石镇：东埭、屏山、斗南、沙坂、瑶台、横塘（下朱）、七境、江东、下埭、澄云、后洙、黄石、（四脚亭）、桥兜、定庄、田厝、
水南、和平、东山、西利、清中、清后、东洋、井后、沙堤、惠下
三、 秀屿区：
笏石镇：田头、秀山、前郑、下郑、东郑、涞塘、濑宅
埭头镇：汀岐、田边、后郑、后城、（东镇）、湖东
东峤镇：无
东庄镇：塘边、栖梧、石码、马厂
平海镇：西柯（大度尾）、溪边（下厝）、郑山（山后）
南日岛：东岱、西高、岩下
湄州镇：东蔡
忠门镇：忠门、（西埭）、后坑（下卓）、柳厝（北头）、秀田
东埔镇：东坑、前范、度口、田东
山亭镇：莆禧、东埔头
月塘乡：岐石、古山、月埔、坑头、东坑、后庄、西园、东潘（何厝、顶郑）、洋埭（后潘）
四、 涵江区：
涵东办事处：顶埔、后度
涵西办事处：延年、保尾
三江口镇：芳山、新兴、东盛、铁灶
白塘镇：南埕、新港（后郑）
国欢镇：三股、新坡
梧塘镇：顶厝尾、西郑、东福、松东、松西、西庄、霞楼、沁后、漏头、溪游、枫林、
江口镇：东楼、上后、下郑
萩芦镇：漳洋、坛井、洪南、双亭、崇圣、崇联、友谊、南下
白沙镇：洋顶、隔平头、頭乾、连厝隔里房、半岑池尾、宫下井兜、圣坪
庄边镇：黄龙、洋尾里洋、土坪、萍湖、尚书桥潘刘厦房、赤溪房、岫山房、梨坑房、坑圳头房、尾斜、百俊宝坑
新县镇：白云、文笔
大洋镇：渡口、大洋、（三友）、大垅头、可山（保坑）、洋山、（三联）、院埔、瑶山
五、 仙游县：
榜头镇：上乾、下明、旧宫、东桥、朱阳、新郑、柑槔、科井、光埔、西徒、度顶、仙水半
园庄镇：宫兜、枫林、乾兜、岑顶、东面、后埔、后荩、东石、六户、义路、后埔城
枫亭镇：斗门、霞街、荷珠、上岭、九社、下社、宫亭
郊尾镇：后在、后宋、呈边、枫林、古店、
盖尾镇：义店、杉尾、聚仙、后史坑、仙华、后山、仙坛、盖尾
凤山乡：凤顶
赖店镇：圣泉、山尾、乾山、漳林、玉墩、溪埔、上湖、赖店、白塔埔
大济镇：乌石、翁都、洋坑、溪车、文珠、金井漳林、东宅旧厝、三会郑厝、上湖、阮里、坑北
度尾镇：上郑、苦竹、潭边、云水
龙华镇：红星、森林、寺后
泉州镇：罗溪
鲤城镇：洪桥、南桥、城内
石苍乡：宛垅、五湖
社硎乡：湖洋
书峰乡：兰石、郑田
游洋镇：天马、登盈垅
钟山镇：罗埔、大妹
西宛乡：东山、广桥
城东镇：东门、刘山、石鼓池
目前，莆田市南湖郑氏总人口约有30万人左右，其中人口聚居500人以上的乡村或社区有：城厢区华亭镇的霞臬、前柳（前柳村晚唐前隶属于清源县（今仙游县）唐末以后属莆田县文赋里管治，现隶属于城厢区华亭镇，下辖11个村民小组）、南湖；荔城区新度镇蒲坂、善乡、东郊；黄石镇东埭、斗南、后诛、清中、清后田厝、东洋；西天尾镇后卓、汀渚、渭阳；北高镇刘山、美兰；涵江区三江口镇新兴、东盛、铁灶；国欢镇新坡、梧塘镇松东、东福、溪游；萩芦镇双亭、坛井、友谊、漳洋；白沙镇洋顶、隔坪头；庄边镇萍湖、黄龙、岫山、坑圳头、洋尾里洋、尾斜；新县镇白云、大洋乡三友后崙、大垅头、瑞云洋边；秀屿区笏石田头、西郑、忠门镇西埭、秀田、后坑下卓；东埔镇东坑、前范、田东；山亭乡莆禧；月塘乡岐石、月埔、何厝、西园；埭头镇后郑、田边、石城、湖东；平海镇西柯；湄州镇东蔡；南日镇东岱；仙游县榜头上乾、下明、旧宫、东桥、新郑、科井、度顶、宫兜、枫林；园庄镇岑顶、东面、后荩、东石、六户、义路、后埔城；枫亭镇霞街、荷珠、宫亭、上岭；郊尾镇后在、后宋、呈边、古店；盖尾镇义店、杉尾、仙华；凤山乡凤顶；赖店镇圣泉、山尾、乾山漳村、玉墩、溪埔；大济镇乌石、翁都、洋坑、坑北、溪车、文珠、金井樟村、东宅旧厝、上湖；度尾镇上郑、谭边、云水；龙华镇红星、森林、寺后、乡宛垅；社硎乡湖洋；书峰乡兰石；游洋镇天马；登盈垅；西宛乡广桥、城东镇石鼓池等。
由于历史的原因，南湖郑氏除少数一些居民点衍派较为明确外，相当部分原来聚居的祖地历经千百年迁徙变动，至今形成各支派混居的状况。又因族谱散佚，导致昭穆失序，大多族裔难以分清所属衍派。以上列举仅为莆田市境内南湖氏分布的居民点，具体衍派隶属如有保存谱碟依据的可查考各支系的古谱，世系不明的有待今后进一步深入考证，新编族谱。
世界郑氏文博院
写在最后
南湖的水，夹漈的山，还要那随处可见的郑氏门匾，无不传递出郑氏族人对教育和文化做出的贡献。如今，依然有很多很多的郑氏族人，秉承着先祖的教导，奋战在教育与文化的一线，为城市，为国家添砖加国家添砖加瓦加油，郑氏儿女们！
今 日 互 动
说一说，您对郑氏文化的理解是什么？
您希望在下面几期中报导哪一个宗族的文化呢？
欢迎留言告诉我们。
